การ meditations : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 36 / 53

ธรรมะเพื่อประชา อานิสงส์ถวายวิหาร ๓๗ โลกในปัจจุบันนี้ไม่ได้ใหญ่เกินกว่าที่เราคิดกันแล้ว การ กระทำของชนกลุ่มเล็กๆ ที่อยู่กันคนละซีกโลก ก็สามารถทำให้ ผู้ที่อยู่อีกซีกโลกหนึ่งรับรู้รับทราบได้ เพราะความก้

โลกในปัจจุบันทำให้การกระทำดีเล็กๆ สามารถส่งผลไปยังคนทั่วโลกได้ การฝึกฝนใจให้บริสุทธิ์สร้างกระแสแห่งความบริสุทธิ์ ช่วยขจัดมลทินในโลก การเจริญสมาธิเป็นสิ่งสำคัญที่ทุกคนควรทำเพื่อโลกและจักรวาล อ้างอิงจาก

อานิสงส์ถวายวิหาร ៤២ แออัดกันในนรก ต้องเดือดร้อนเป็นทุกข์เป็นเวลาช้านาน ลูก อยากจะออกบวช” แต่ถึงจะอ้อนวอนอย่างไร ก็ยังไม่สามารถจะทำพระชนก ชนนีให้ทรงยินยอมได้ ทว่าพระนางก็ยังคงหาวิถีทางออกผนวช ให้ได้ จ

เนื้อหานี้กล่าวถึงอานิสงส์จากการถวายวิหารและการบวชของพระนางสุเมธาเถรี ที่นำไปสู่การบรรลุธรรมและการมีวิชชา ๓ โดยแสดงถึงความสำคัญของการเข้าถึงภาวะธรรมและการตัดกิเลสออกจากชีวิต ในทางพระพุทธศาสนา การบวชแล

อานิสงส์ถวายเสา ๑ ต้น ร่วมสร้างศาลา ៤៦ การเกิดมาได้อัตภาพเป็นมนุษย์นั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตรัสว่าเป็นการยาก และการที่จะดำรงภาวะของความเป็น มนุษย์ให้บริสุทธิ์บริบูรณ์นั้นยากยิ่งกว่า เพราะจะต้องรักษาต

การเกิดมาเป็นมนุษย์ตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นเป็นสิ่งที่ยากยิ่ง การรักษาตนให้มีความบริสุทธิ์และอยู่ในสัมมาทิฏฐิเป็นสิ่งสำคัญ ซี่งสัมมาทิฏฐิจะหนักแน่นมั่นคงจากใจที่บริสุทธิ์ การให้ทานและถวายเสา

อานิสงส์ถวายอาสนะสงฆ์ ๑๔๔ บุญกุศลที่เราหาไว้อย่างดีแล้ว คือสิ่งที่เป็นบ่อเกิดแห่ง ความสุขและความสําเร็จในชีวิต ซึ่งจะเป็นเครื่องสนับสนุนให้ เราได้บรรลุวัตถุประสงค์ของชีวิต เราจะเข้าถึงความเป็นเศรษฐี ม

เนื้อหานี้พูดถึงอานิสงส์ของการถวายอาสนะสงฆ์ซึ่งมีความสำคัญต่อการสร้างบุญกุศลและคุณค่าของการทำทานในชีวิต โดยการทำทานเป็นเครื่องมือที่จะช่วยให้เราบรรลุเป้าหมายที่สูงสุดในชีวิต และมีผลดีต่อทั้งผู้ให้และผ

อานิสงส์ถวายภัตตาหาร ๓๖๒ เปรียบ ทรงฝึกพระองค์แล้ว ยังความรุ่งเรืองให้ปรากฏ เรา ถวายอภิวาทพระสัมพุทธเจ้า นิมนต์พระองค์ผู้เป็นมหามุนี ให้เสวยภัตตาหาร พระมุนีผู้ประกอบด้วยมหากรุณาในโลก ทรงอนุโมทนาแก่เราใ

ในเนื้อหานี้ พระเถระผู้บรรลุอรหันต์ได้กล่าวถึงอานิสงส์จากการถวายภัตตาหาร โดยเสริมสร้างความเชื่อมั่นในผลแห่งกรรมและความสำคัญของการถวายทานในชีวิตของทุกคน ซึ่งช่วยให้ได้ปัจจัยสี่ในการดำรงชีพและหล่อเลี้ยง

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 78 อมุห ศัพท์ทั้ง ๒ นี้ แจกเป็นแบบเดียวกันทั้งปุ๋ลิงค์และอิตถีลิงค์ [๒๒] วิเสสนสัพพนามนั้น คล้าย ๆ กับคุณนาม แต่มีวิธีแจก ไม่เหมือนคุณนาม

บทที่ ๒ นี้นำเสนอวิธีการแจกสัพพนามต่าง ๆ ในภาษาบาลี โดยเฉพาะการใช้วิเสสนสัพพนามที่เกี่ยวข้องกับคุณนามและอัพพยศัพท์มีการแบ่งการแจกที่แตกต่างกันและการใช้ศัพท์ที่หลากหลายในการแปลความหมาย เช่น ย อญฺญ กับ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 103 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 103 สิชฌนฺตีติ สุตเตน ตุลสททโต สมมิตตฺเถ ยปจฺจโย ฯ [๒๒] ตุลโชติ วจเน สติ ตุลโย คาถาย เกน ตุโลติ วุ

ในบทนี้มีการพูดถึง อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยเฉพาะการเข้าใจใน อัตถโยชนา ซึ่งมีความสำคัญต่อการศึกษาและการประยุกต์ใช้แนวคิดทางภาษาศาสตร์และธรรมะ ในขณะที่การบันทึกและอภิปรายนี้มีความซับซ้อน แต่ก็ช่

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 141 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 141 ปริยตฺติธมฺมสฺส ตทธิคมเหตุตาย เตสํ มคฺคผลนิพพานาน อธิคมสุส เหตุตาย กิเลสวิทช์สน์ อิติ เอวํ อ

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับกระบวนการบรรลุนิพพานผ่านการกำจัดกิเลสด้วยอริยมคโค ซึ่งเป็นวิธีการที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงนิพพานได้ โดยเน้นการเข้าใจในธรรมะและการปฏิบัติให้ถูกต้องตามหลักกรรมและ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 28 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 28 Ade เทวเยวาติ วุตตาติ ปเท กมุม ฯ อิตติ โจทนาติ สรุป์ ฯ โจทนาติ ลิงฺคตฺโถ ๆ [๓๖] อโทส...ขานํ

เนื้อหาในหน้านี้เสนอมุมมองเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเฉพาะการทำความเข้าใจในเรื่องของเมตตาและอุเปกขา ซึ่งเป็นพื้นฐานสำคัญสำหรับการปฏิบัติธรรม. อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ยังเกี่ยวข้องกับการเข้าใจศักยภา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 45 ทุติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 45 ตสฺมา อุปลพฺภนฺตีติ ปเท เหตุ ฯ เตติ อุปลพานตีติ ปเท กมฺม ฯ สพฺพา...เลสูติ อุปลพานตีติ ปเท อ

บทความนี้สรุปเนื้อหาจากหน้าที่ 45 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยมีการอธิบายถึงการศึกษาธรรม ที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในบทเรียนต่าง ๆ เกี่ยวกับอธิบายธรรม ในเชิงลึกและลักษณะต่าง ๆ เพื่อให้ผู้เรียนสามารถเข้

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 393 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 393 ตาทิสานนฺติ เหตุนนฺติ วิเสสน์ ฯ เหตุนนฺติ อภาวโตติ สมพนฺโธ ฯ อภาวโตติ อเหตุกาติ เหตุ ฯ อเ

ในเนื้อหาหน้านี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอภาวะ และเหตุของการเกิดขึ้นของสัญญา การเข้าถึงและการทำความเข้าใจในคัมภีร์อภิธมฺม ตลอดจนแนวทางการวิเคราะห์ที่สำคัญในการศึกษาอภาษาธรรม การทำซ้ำในข้อความนั้นมีความสำค

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 74 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 74 อนนุตร์ ตทนนุตร์ ฯ ตทนนุตร์ ปวตฺตา ตทนบุตรปปวตฺตา ฯ ตทนบุตรนฺติปิ ฯ อุทเกน สห จรติ ปวตฺตตีติ

เนื้อหาในหน้าที่ 74 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา อธิบายหลักการและการสังเกตในบริบทของอภิธรรม โดยใช้สัญญาณและลักษณะต่างๆ เพื่ออธิบายความหมายของอุทกสหจริตและการเคลื่อนไหวในสถานการณ์ต่างๆ พร้อมตัวอย่างและการวิ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 250 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 250 วาสทฺโท วิกปุโป ฯ ตเนนตีติมสฺส วิวรณ์ วิตถาเรนตีติ ฯ วาสทฺโท วิกปุโป ฯ สสาร ทุกข์ สสารทุกข์

บทความนี้สำรวจความหมายและหลักการของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยอธิบายถึงการกำหนดและวิเคราะห์ทฤษฎีต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับทุกข์และธรรมชาติของจิต เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมในแง่ลึก โดยเ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 28 เพราะสัมปยุตธรรมมีโสมนัสเป็นต้นนั่นแล เป็นธรรมไม่ทั่วไป จริงอยู่ แม้เจริตกธรรมบางเหล่ามีผัสสะเป็นต้น ทั่วไปแก่จิตทุกดวง บางเหล่าก็ทั

บทความนี้กล่าวถึงสัมปยุตธรรมที่มีโสมนัสเป็นต้น ซึ่งมีผลต่อจิตและอารมณ์ของสัตว์ ในการวิเคราะห์โสมนัสและอุเบกขาที่เกิดขึ้นในจิต โดยการตรวจสอบเหตุและปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับความสนใจและเจตสิกของจิตในสถานการ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 135 แต่ที่ประกอบด้วยปฏิฆะ มีกามาวจรธรรม มหัคคตธรรม และบัญญัติ ธรรมเป็นอารมณ์ ในเวลาที่เป็นไปด้วยอำนาจแก่งความประทุษร้าย และความเดือนร้อ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและอารมณ์ในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยนำเสนอเรื่องปฏิฆะ, กามาวจรธรรม, มหัคคตธรรม และบัญญัติธรรม เป็นอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับความไม่สงบและความไม่ตกลงในจิตของพระเสขะและ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 259 อภิธัมมัตถสังคหบาลีแปล ปริเฉทที่ ๖ [ชื่อรูปสังคหวิภาค] [สังคหคาถา] เพราะว่า ธรรมทั้งหลายฝ่ายจิตและเจตสิก พร้อมทั้งประเภทและปวัติ ข้

ในประโยคนี้กล่าวถึงอภิธัมมัตถสังคหบาลี พร้อมกับการจำแนกธรรมต่าง ๆ โดยมีการรวบรวมและอธิบายตามลำดับของคำ ข้าพเจ้าได้จำแนกธรรมฝ่ายจิตและเจตสิก โดยอิงตามประเภทและปวัติ เพื่อเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับรูปสมุท

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 373 เมื่อไม่มีปัจฉาชาตปัจจัย ธรรมคือจิตและเจตสิก ซึ่งเกิดภายหลังเป็น อุปการะ โดยเป็นอุปถัมภ์แก่ร่างกาย อันยังไม่ถึงความเป็นเหตุ แห่งการ

ในหน้านี้ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี กล่าวถึงบทบาทของปัจฉาชาตปัจจัยซึ่งเป็นธรรมที่เกิดขึ้นภายหลังเพื่ออุปการะแก่ร่างกายที่ยังไม่ได้ตั้งอยู่ ความสำคัญของกุศลและเจตนาในการรับรู้ความต้องการต่างๆ ของจิต และควา

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 389 ด้วยคำอันเป็นกัมมสาธนะนี้ ท่านอาจารย์กล่าวอรรถบัญญัติ กล่าวคือ อุปาทาบัญญัติ อันเป็นสมมติสัจจะ ซึ่งต่างโดยเป็นความประชุมและ ความสืบ

ในเนื้อหาท่านอาจารย์ได้กล่าวถึงความสำคัญของอรรถบัญญัติและสมมติสัจจะในทางอภิธรรม โดยนำเสนอความรู้เกี่ยวกับความเปลี่ยนแปลงและความสืบต่อของธรรม ด้วยการใช้ตัวอย่างจากธรรมชาติ เช่น แผ่นดินและภูเขา อีกทั้งย

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 424 กรรมฐานนั้น ฯ สัมพันธ์ความว่า มีการสงเคราะห์วิสุทธิ์ ด้วยนัย ๒ อย่าง ฯ [อธิบายไตรลักษณ์] ที่ชื่อว่าลักษณะ ก็เพราะอรรถว่า เป็นข้อควร

บทความนี้อธิบายความสัมพันธ์ของกรรมฐานกับความไม่เที่ยง ทุกข์ และอนัตตาในหลักธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเสนอวิธีการพิจารณาไตรลักษณ์และการพัฒนาญาณในกรรมฐาน นอกจากนี้ยังอธิบายแต่ละชนิดของญาณ อาทิ สัมมสนญาณ, อ

ન ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 437 ในสุคติภพเป็นกามาวจร ๒ ครั้ง คือ ๓ วาระ เป็นอย่างยิ่ง ๆ อธิบายว่า ก็ท่านหาไปสู่กามภพ ตั้งแต่ภพที่ 4 เป็นต้นไปไม่ พระผู้มีพระภาคเจ

ในเนื้อหานี้พูดถึงพระอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา โดยอธิบายเกี่ยวกับบุคคลที่เข้าถึงสุคติภพและพระอริยบุคคล เช่น พระโสดาบันและพระขีณาสพ และการเข้าถึงนิโรธสมาบัติ และความแตกต่างระหว่างกาม